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后稷對中華農耕文明的七大貢獻
發布時間:2019-09-09 11:06    來源:武功縣志辦    
       中華文明有著璀璨輝煌的悠久歷史,更有著底蘊深厚的多元文化,農耕文明就是中華歷史文化中光耀奪目的啟明星,后稷作為中華農耕文明的締造者,功比天高、德比海深?!妒酚洝份d:“周后稷,名棄。其母有邰氏女,曰姜嫄,帝嚳元妃?!庇雄⑹蠟檠椎劢詹柯涞囊粋€支派,帝嚳為黃帝的后代?!秶Z·晉語》曰:“黃帝以姬水成,炎帝以姜水成,成而異德,故黃帝為姬,炎帝為姜?!彼麄冊l生過激烈的沖突,“相戰于阪泉之野”,也曾共同合作打敗九黎,滅掉共工氏。后來相互學習,世代通婚,后稷的誕生便是姬姜合作的第一人,此俗一直傳至周代末年。

  《水經注》載:“岐水又東經姜氏城,為姜水?!睂氹u市渭河南岸確有清姜河,近年來考古發現,證明了姜姓部落曾在此定居。但是姬水位于何處,史書無記載,而鄭尚坡遺址的考古研究證實了周民族曾在此生息,流經縣境內的漆水河恰與姬水諧音,極可能就是古代姬水。

  武功處于姜姬交界之地,后稷便是姬姜兩姓的后代。他誕生時正是母系氏族社會走向崩潰,父系氏族社會逐步確立的時期,古人曾賦予他美好的傳說,《史記》也作了詳細的描述。傳說姜嫄去野外游玩時,看見天帝的足跡,甚是歡喜,遂踩其足跡而走,便身懷有孕,后生“棄”。姜嫄認為不祥,先丟“棄”于狹隘的巷道,誰知牛羊過時避而不踩,隨后又想拋其于荒林之中,碰上林中人來人往,無奈之下將其置于冰河之上,想不到成群的飛鳥以翅膀托起棄并覆蓋著。姜嫄見此情景感到神奇,以為神靈保佑,遂收養了他,因拋棄多次而取名“棄”。

  據《山海經·大荒西經》記載:“棄”從小喜歡農藝,長大后教人們耕種田地的方法?!逗冉洝吩?周人的祖先是后稷,他曾騰云去天庭,向天帝要回百谷種子,教民播種。因為后稷誕生于“陶唐虞夏”之際,氏族林立、爭斗激烈。后稷受母親影響,不愿做功績顯赫的領袖,一心一意率領本族人發展農業生產。以其無以倫比的膽略和智慧,觀察天時地理,不斷總結經驗,創制斧犁耒耜,鉆研谷物栽培技術,引導人們種植谷物,開創了農耕文明之先河?!对娊洝ど瘛菲髁嗽攲嵉挠涊d,說他能識別不同的土壤,拔除雜草,進行選種,研制出一稃二米的優良品種。在他的指導下,人們種下的秧苗齊整旺盛,秸稈高大,禾穗顆粒飽滿,品質良好。后稷的不懈努力,使農業生產發展很快,姬姓部族很快強大起來。其他部族爭相仿效,從而使中華民族從原始農業轉化為文明農業,徹底結束了人們茹毛飲血、采擷漁獵的生活,中華民族的農耕文明領先世界一千多年。

  后稷對中華農耕文明的貢獻主要有七條:第一,荏菽谷稷、麻麥秬秠、稻黍糜芑,這些都是他發明種植的,并且從一開始就種得最好。他把自己積累的耕作經驗廣泛地施教于廣大百姓,使中華民族從茹毛飲血的荒蠻時期邁進農耕文明的新時代。第二,《漢書·食貨志》曰:“后稷始甽田?!币馑际菑暮箴㈤_始就用水灌田了?!墩f文解字》曰:“ㄑ,水小流也……廣尺深尺謂之ㄑ。倍ㄑ曰遂。倍遂曰溝。倍溝曰洫。倍洫曰巜?!痹購摹渡袝反笥砗箴ⅰ爸铝鯗箱钡膶嵺`來看,中國農業灌溉事業也從后稷那里肇始。第三,陸賈《新語》曰:“后稷……種桑麻,致絲枲?!薄渡瘛吩唬骸奥辂湈處??!苯z枲即蠶桑麻衣。麻則除作衣蓋而外,籽實作油料。所以,不僅“蠶衣裳”的始祖是后稷,食用植物油的發明,也應是后稷所創。第四,《漢書·食貨志》在述田制及耕作技術時說:“理民之道,地著為本?!焙箴⒃洝敖ú搅€?!薄敖浝斫??!睆倪@里可以看出,后稷還是中國田畝制度的創始人。不僅如此,趙過的輪作“代田法”,也是學了后稷所創的“古法也”。第五,班固在《漢書》中說,后稷建步立畝作甽田法后,“下種田器,皆有便巧?!瘪珩昀缇?,不一定創自后稷,但從此可知后稷改良種田農器農具則是大體明確的。犁是農業發展過程的縮影,犁的歷史,就是農業的歷史。追溯其初始,也得從后稷說起。第六,《史記·周本紀》:“堯……舉棄(后稷)為農師?!边@是中國第一位也是第一任最高農政長官。民以食為天,后世尊之為天官。從此以后,不論朝代更替、社會變革,“大師農”“大農令”類農業職官的設置從未更改,以迄于今?!墩f文解字》曰:“后,繼體君也?!睋?,后稷應是“帝”“君”中一員。用現代話說,后稷就是中國的農皇農祖。第七,《呂氏春秋·上農·任地》等四篇專論農事,其中有許多后稷關于農事的論語。明人梅鼎祚的《八代文紀》,清人嚴鐵橋的《全三代文》,都根據此書編有后稷《教稼文》(也有以作《后稷農書》)傳世。其文涉及農業事由之深廣,至今仍具有深遠的歷史意義和重要的現實意義。

  棄樹藝五谷,功蓋天地,被帝堯舉為農師,人們尊稱他為種植五谷的神仙。帝舜因其功高德厚,官封他為“后稷”?!蹲髠鳌氛压拍辏ㄇ?13)記載:“周棄亦為稷,自商以來祀之”。后人為稱頌他的功德,就在其教民稼穡之地(武功鎮)修建了“教稼臺”。

  教稼臺,位于武功古城(武功鎮)東門外漆水之濱,西寶北線從門前穿過。武功古城整體呈現龜形之勢,古曰:“金龜戲水”。教稼臺為龜首,是全國唯一的古農業名勝遺址。農業始祖后稷教民稼穡的歷史遺跡,飲譽古今、蜚聲中外,武功因而成為中華農耕文明的發祥地。教稼臺被列為關中四大名臺之首,并載入《全國名勝大辭典》,“教稼臺封后稷官”為武功八景之一。

  教稼臺歷經滄桑,幾度興圯。初建不知始于何年。1936年秋“霪雨多日,致使西南兩方全行傾圯?!苯浛h府申請,陜西省政府曾撥款400余元進行修葺,竣工之后,武功縣長錢范宇題寫了臺名,作了《重修教稼臺記》,并勒石鑲嵌臺體內壁,1970年遭毀。1987年武功縣各界知名人士倡議群眾募捐,得到了楊陵農科城諸多專家、教授的響應。武功縣政府組建了領導小組,全縣開展了恢復重建后稷教稼遺跡的工作,募捐資金40000多元。1988年秋施工,次年春臺體竣工。教稼臺為氐斗型,古樸典雅,別具一格。氐斗是古人制作的一種無底斗,常做糧食交易市場的量具。其形是天象28宿中的氐宿星座。古人認為氐宿為角宿、亢宿之根,猶如樹之根基。華夏為龍,正是亢宿之形,恰好應對了我國自古以來以農立國的根本??梢姰敃r設計教稼臺形體時也是煞費苦心。

  教稼臺體高約9米,長寬各為12米。辟4門洞,寓意一年四季,臺體四周護欄樁數為24根,隱含24節氣,前后臺階象征五谷豐登、六畜興旺。古今名人錢范宇、劉暲昆、于右任、王任重、屈武、周堯、 趙宏章等的詩詞、聯語、手跡均刻寫成碑、碣并鑲嵌其中。西北農業大學、陜西農科分院、武功科研中心等單位的《簡介》立石于臺前。園內垂柳依依、松柏長青、花草繁茂、鳥兒爭鳴。若遇上天氣晴朗,游人登臺覽勝,即可望見長川曲幽、漆水映帶、太白屏南、梁山攏北之佳境。更使人游目騁懷、精神舒暢。

  1933年,于右任先生慕后稷之名尋根溯源,躬身武功勘察,在楊虎城將軍的支持下,創立了西北農林??茖W校,迄今已發展成為享譽海內外的西北農林科技大學。

  附《詩·大雅·生民》

  原文               譯文

  厥初生民,         原始先民,

  時惟姜嫄。         母親是姜嫄。

  生民如何?         且說他如何誕生?

  克禋克祀。         一天姜嫄行禋祭。

  以弗無子,         因為無兒求上帝,

  履帝武敏歆。       腳踩上帝拇指心歡喜。

  攸介攸止,         就在那里停下來休息,

  載震載夙。         她懷孕了,不敢大意。

  載生載育,         后來生了個孩子,

  時維后稷。         他就是后稷。

  誕彌厥月,         姜嫄懷足十月胎,

  先生如達。         順順當當滑下來。

  不坼不副,         產門不破也不裂,

  無菑無害。         沒有災來也沒害。

  以赫厥靈,         這些事兒多奇怪,

  上帝不寧。         莫非上帝不愉快。

  不康禋祀,         我的祭祀他不愛,

  居然生子。         孩子白白生下來。

  誕寘之隘巷,        把他扔在胡同里,

  牛羊腓字之。        牛羊避而不踏踩。

  誕寘之平林,        把他扔在樹林里,

  會伐平林。          恰巧有人砍樹來。

  誕寘之寒冰,        把他扔在寒冰上,

  鳥復翼之。         鳥兒展翅把他蓋。

  鳥乃去矣,         鳥兒飛去了,

  后稷呱矣。         后稷哇哇叫。

  實覃實訏,         嗓門大聲音高。

  厥聲載路。         滿路都聽到。

  誕實匍匐,         后稷才會爬,

  克岐克嶷。         就顯出智慧。

  以就口食,         能把食物送到嘴,

  蓺之荏菽。         他去種大豆。

  荏菽旆旆,         大豆顆顆肥壯,

  禾役穟穟。         田野谷穗個個美。

  麻麥幪幪,         麻和麥子蓋滿田野,

  瓜瓞唪唪。         大瓜小瓜都成堆。

  誕后稷之穡,       后稷種莊稼,

  有相之道。         自有好方法。

  茀厥豐草,         先把亂草除,

  種之黃茂。         后把種籽下。

  實方實苞,         苗兒齊又壯,

  實種實褎。         枝葉長得快。

  實發實秀,         生出好穗穗,

  實堅實好。         結實誰不夸。

  實穎實栗,         無數谷穗沉沉掛,

  即有邰家室。       就在邰地把家安。

  誕降嘉種,         天降好種真出奇,

  維秬維秠,         兩種黑黍叫做秬和秠,

  維穈維芑。         有赤苗的糜和白苗的芑。

  恒之秬秠。         黑黍遍地長成。

  是獲是畝,         收割按畝來計算,

  恒之穈芑。         糜和芑收獲后。

  是任是負,         抱起背起送家里,

  以歸肇祀。         回家后開始把神祭。

  誕我祀如何?       要問神靈怎么祭?

  或舂或揄。         有人忙舂米,有人忙舀米。

  或簸或蹂,         有人舂二遍,有人簸糠皮,

  釋之叟叟。         響嗖嗖,是淘米。

  烝之浮浮,         蒸出來,香噴噴,

  載謀載惟。         然后商量好注意。

  取蕭祭脂,         采些青蒿和油脂,

  取羝以軷。         公羊先把道神祭。

  載燔載烈,         燒起火來旺又烈,

  以興嗣歲。         明年豐收更如意。

  卬盛于豆,         祭品盛在木碗里,

  于豆于登,         木碗陶碗都盛上,

  其香始升。         香味一起飛上來。

  上帝居歆,         上帝欣然來品味,

  胡臭亶時,         飯好菜香確實美,

  后稷肇祀。         自從后稷創祭祀。

  庶無罪悔,         又無難呀又無災,

  以迄于今。         代代相傳到如今。